篇一：探析中国法律文化对在华韩商的影响
试论西周礼与刑的关系
摘要：西周时期，'刑“是同'礼“相对应的一个范畴，多指刑法和刑罚。'礼“ 与'刑“是西周法律体系的不可分割的两个组成部分，共同构成了当时完整的法律体 系。其中，'礼“是一种积极的规范，即正面地、积极地规范人们，要求人们可以做 什么，不可以做什么，应该做什么，不应该做什么。而'刑“则处于消极被动状态， 对于一切违背礼的行为进行处罚。凡是礼所禁止的，亦为刑所不容，二者相辅相成， 即所谓'礼之所去，刑之所缺，'出礼入于刑“。
'礼“与'刑“的关系密切，二 者互为表里，相辅相成，共同构成了西周奴隶制法制的完整体系。
关键词：西周 法律制度 行为规范 等级秩序
一、'礼“与'刑“的内涵
（一）礼
所谓'礼“是中国古代社会中长期存在的、维护血缘宗法关系和宗法等级制度的 一系列精神原则以及言行规范的总称。中国古代的礼有两层含义，一是抽象的精神原 则，二是具体的礼仪形式。西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为'亲亲“'尊尊“， 两个大的方面。在'亲亲“、'尊尊“两大原则之下，又形成了'忠“'孝“'节“ '义“等具体的精神规范。西周时期，礼作为一种积极的规范，已具备法的性质和作 用。完全具备有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。在当时对社会 生活各个方面都起着实际的调整作用。
（二）刑
周代成文法的最主要形式是刑。刑在当时至少有两层内涵：一方面它是当时各种 规范性文件的统称，即现代意义上的成文法律。其中以规定犯罪和刑罚的内容为主， 即现代意义上的刑法。另一方面它又兼指各种具体的刑罚。前一方面是主要的字义， 后一方面为后起的衍生义。
二、礼与刑的关系
一般认为，礼的很多规范实质上具有法律甚至国家根本大法的性质。刑是西周法 的基本形式，用来惩治和防止犯罪。礼与刑是西周法的基本组成部分。两者的目的是 一致的，都是为了调整社会关系和规范人们的行为。凡是礼所不容的，就是刑所禁止
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的：凡是合于礼的，也必然是刑所不禁的。二者相辅相成，即所谓'礼之所去，刑之 所取，失礼入刑，相为表里“。
二者之间，既有联系也有区别，概括而言，礼刑一般关系是这样的，'礼“...
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