浅论谦虚受益骄傲受损——从中国传统教化思想评析当代大学生就业现状|谦虚

发布时间:2019-10-24 08:00:03   来源:英语学案    点击:   
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【论文关键词】谦虚 周易 教化思想 大学生 就业

  【论文摘要】谦虚是我们中华民族的传统美德,《尚书·大禹谟》中有“满招损,谦受益”之说。《周易》六十四卦中,大都是有吉有凶,但只有《谦卦》全吉,足见古人对谦的崇尚,足见谦中所包含的深刻哲理。《周易》系统作为中国古代文化中涉及思维的四大系统之一,以其思想最为丰富,历史最为久远而著称,其中蕴含着中国传统教化思想的精髓,对今天的人们仍然起着极其重要的作用。当前在我国大学生就业面临着严峻的形势,想解决就业难题,首先应该从学生自身做起,明确自身优势与不足,找准自我定位,谦虚谨慎,戒骄戒躁,才能在就业中赢得主动。

  一、中国传统教化思想对当今人们的影响

  教化又称德教,起源于原始社会晚期。中国进人阶级社会后,最先主张德教的是商朝伊尹,自此教化便成为一种社会性的政治活动,是推行以德治国的重要方法之一。在几千年间,其产生的历史条件和社会基础均已发生了多种变化,但它仍因自身的魅力而生存下来。在中国传统教育思想中,祖先的所作所为是具有巨大说服力的,因此在《礼记》中就有了这样的描述:“民知尊长养老,而后乃能人孝弟;民入孝弟,出尊养老,而后成教;成教而后国可安也。”可见德教是国家安定有序的重要前提。教化在中国古代通常是指一种政治伦理措施,比如‘明人伦,兴教化’之类。即是说明政教伦理措施让百姓仿效行之,以建立一种井然稳定的社会秩序,使每个社会人都归融于其中,内心得到某种变化而归返,从而达成了某种深刻的精神转变。道德教化是用伦理学说教育、感化人的一种人文精神活动,它既是人文精神的构建,也是人文精神在现实人生中的投射,它应用人类文化的一系列优秀成果,诸如价值信念系统、伦理道德规范、哲学人格理论等,塑造人、引导人,为人设置意义世界,创立精神家园。Www.11665.com道德教育称为‘教化’,通过教育,化理论为德性,化外在的‘他律’为内在的‘自律’。

  《四库全书书总目》中所记:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可以援易以为说。”《周易》系统、兵家《孙子》系统、老庄哲学系统和佛学系统,统称为中国古代文化四大思想系统。这四大流派中,以《周易》系统最为丰富,历史也最为久远。如果说,在古代的宗教典籍中,大多是靠信仰或迷信得以长期传播,而《周易》则是靠其自身的理论思维和中国人的智慧相传下来的。中国人的理论思维水平,在同西方哲学接触以前,主要是通过对《周易》的研究,得到锻炼和提高的,这是中国文化的骄傲。

  《易经》是殷商时期流传下来的文化典籍,而我们现在人通常所说的《易经》,实际上是指《周易》而言的。在中围历史上,对教化思想进行深入研究的学者专家有许多,其始作俑者当推周公。《周易》在汉代被尊为“群经之首”,历史上无数学者对它进行着研究,从未停息,其研究成果所形成的易学已成为中国古代文化的重要组成部分之一。在《周易》卦爻辞中,涉及内容最多的,除了政治权谋,莫过于伦理道德。既有关于个人行为准则、道德修养方面的内容,也有关于家庭成员尤其夫妇之间伦理关系的内容,还有涉及人际关系以及个人与社会、国家之间关系的伦理内容。后人所讨论的伦理学内容,在《周易》卦爻辞中或多或少均有涉及。这些内容对现在的人们处理事情起到了积极的作用,也对当今社会仍然起着极其重要的作用。

  二、《周易》六十四卦之“地山谦”卦象中蕴含的中国传统教化思想

  谦虚是中华民族的传统美德,谦谦君子是所有男子追求的理想境界。在《周易》中,专列《谦》卦,不仅卦象以下山上地象征卑下中包含着高贵的谦虚本质,其卦爻辞也系统地阐述了谦虚的各种表现及其本质,成为尔后几千年中人们的行为规范。

  卦辞:“谦,亨,君子有终”,认为谦虚可以百事通顺;谦虚的美德,只有君子才能保持始终。凡事“过犹不及”,而只有谦虚这种美德永无止境;同时,谦虚往往甘居人后不争先,然而这不是消极的退让,而是积极地进取,任何艰难险阻在它面前都将被克服:“谦谦君子,利涉大川。”有名望的人容易得意忘形,这是一种常见病;如果有名望而仍能保持谦虚,实属难能可贵,当然,这种谦虚必须出自内心:“鸣谦,贞洁。”如若是装腔作势的谦虚,就会惹人讨厌。居功自傲亦是一种通病,有大功劳而不自满,值得骄傲而不骄傲,依然保持谦逊的态度,这种风范,勉强一时或许不难,保持始终则只有君子才能做到:“劳谦,君子有终,吉。”做事情无往不利,这是因为能够把握谦虚的分寸:“无不利,挥谦。”谦虚能无往而不利,是因为它能以德服人;当受到非正义势力的侵害时,再讲谦虚便是一种投降主义,此时如果奋起反击,以正压邪,同样会得到民众的支持拥护,讨伐侵略的行动同样能顺利进行:“不富以其邻,利用侵伐,无不利。”君王的谦让之名远播,在用兵征战,尤其是在讨伐本国叛乱者的战争中,同样会起到有益的作用:“鸣谦,利用行师,征邑国。”

  古代先人对于谦虚这种美德的推崇,在《谦》卦六个爻辞的断语中得到了充分的体现。在《周易》六十四卦中,只有这一卦的六个占断语,均为“吉”、“无不利”。从初六到上六,顺序分析六个爻辞内容,可以看到先人对谦虚这一美德本质的理解是:谦虚必须以出自内心为前提,以保持始终为规范;谦虚不是无原则的退让,而是积极的进取,六五、上六爻辞的“利用侵伐”、“利用行师征邑国”,便是最明确的解释。

  本卦通过谦谦、呜谦、劳谦、挥谦等一系列概念的分析,阐明了谦虚的各个种类,以其不同的效用。谦虚待人、不事张扬是中华民族的优秀传统美德之一。

  三、结合中国传统教化思想评析当代大学生就业现状

  当今,解决大学生就业难已成为全社会的一个重大课题,因为这不仅关系到学生自身的生存发展,更关系到祖国的未来。大学生群体拥有丰富的知识储备,但是寒窗苦读十余载后,面对就业的压力很多大学生却败下阵来,甚至与很多相对学历较低的人相比,丧失了竞争的优势。这其中固然有高等教育自身亟待解决的问题,同时大学生自身面对就业时,缺乏良好的就业观与就业能力也是很重要的一个问题。

  现在的大学生在面对用人单位招聘时,人均持有一份15页的简历,将一本夹有各种证书、证明复印件的“册子”向自己“欣怡”的单位送去。制作简历花去了他们就业过程中的大部分时间,精美的简历确实可以吸引招聘单位的眼球,然而,用人单位并不是要招一名简历制作高手,真正要招的是一名能够胜任所聘岗位需要的人才。面试也就成为绝大多数招聘所必不可少的环节,而这一环节却往往被很多大学生所忽视。结果是,一经面试就被淘汰。其实,分析原因并不完全是应聘者的个人能力不符合用人单位的要求,往往现有的能力方面还是多数招聘单位放在第二位考虑的,那么,用人单位把什么摆在第一位来考核呢?这就是——人品。往大里说,是应聘者的道德品行,往小里说,就是个人的应聘态度。部分大学生在应聘时,自视清高、目中无人,认为自己来应聘都是十拿九稳的,没有什么工作不能胜任,这样的人,即便有再高的能力,相信用人单位是绝不会录用的;还有些大学生,由于缺乏自信而导致过分紧张、谨小慎微,表达吞吞吐吐,无法将自身的真实能力展现给招聘单位,这也影响了面试的结果。

  那么,大学生在就业过程中应该注意哪些环节呢?首先就是要做到一个字——谦。但是这个谦字说起来容易,实际做起来难,想做好其实也需要下一番功夫。既不能够过于谦虚,而导致过犹不及,又要谦虚得恰到好处。首先,从简历的制作、面试时的衣着、言语的表达等要给招聘单位以谦虚的印象,良好的第一印象对于应聘的成功起着至关重要的作用。其次,要有一种一以贯之的谦和的心态,无论应聘成功与否,都要认真面对,不要对招聘单位报以抱怨的心态,要认真对待每一个你在招聘过程中可能遇到的人。再次,要确实有真才实学,不能单凭一张嘴,实现诺言比许下承诺要更重要也更辛苦。最后,就是谦虚的言行应该是在日常生活中习惯养成的,而不是装出来的,因为装得了一时之人,必定会有原形毕露的时候,日后再被用人单位解雇的后果会更惨。

  综上,当今大学生的就业确实是摆在很多人面前的一项亟待解决的课题,需要国家、高校等部门共同营造良好的就业空间。同时,在就业中,大学生自身是这个环解中的主体,改变自身以适应社会是大学生解决就业问题的关键所在。一方面应该积极的进行职业生涯规划,尽早进行个人性格、兴趣的探索及工作世界的探索,制定适合自己的决策与行动计划,培养适应社会需求的技术技能;另一方面,在求职、简历制作与面试的各个环节中都自始至终地保持一颗积极乐观、健康向上的心态,并把这种心态带到日常的学习、生活与工作当中去。只有这样,才能够真正找到适合自己的职业生涯道路,就业也会成为一件快乐成长的事。